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【观点】张立辰先生“画语”感悟---中央美院中国画写意高研班郭煌

2012-08-07 11:49:58 来源:艺术家提供作者:郭煌
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  近些日子,有幸陪侍张立辰先生左右,观先生写意花鸟画创作,聆听先生讲画。先生精湛的技法,精辟的“画语”,令我受益匪浅,感受颇多。

  中国写意画创作是一个复杂多变的创作过程,在这个过程中,笔墨、线条、形体、阴阳、虚实、黑白、空间、大小等等,皆与作品所表达的内涵密切相关。而且,这些创作的原始符号或者说是最小单位,又时刻矛盾着、联系着、变化着。要解决这些矛盾,就必须有艺术审美的高度,有发现美、认识美的眼光,具备处理、解决画面问题的能力。这就出现了画面处理的‘了’与“不了”的问题,何时“了”何时“不了”,时刻考验着画家的全面素质。“‘了而不了,不了而了’在佛法上是最高境界,在艺术创作上也是最高境界”(张先生画语)。“了而不了”是相对的,“不了而了”是绝对的,任何事物的发展与变化、开始与结束,都是“了而不了”“不了而了”的过程,中国画的创作也是如此。张先生曾教诲我们:“方增先先生在谈到吴昌硕作品时说‘观其作品,笔笔都对!’这句话同学们要认真体会。”(张先生画语)这句看似平常的话,却道出了中国画创作的诸多内容。所谓“笔笔”,是说小到用笔、用墨、用色,点、线、面,黑白、阴阳、虚实、浓淡、干湿等,大到中国画“写意精神”“中国精神”(张先生画语)这一正大气象的彰显。所谓“都对”,是说该了就了,没有累赘;否则,就是笔笔都不对,或是有的地方对而有的地方不对。这里不光指用笔用墨,还有思想、境界、格调等等。有了创作表现的最高境界,有了最佳处理手段,有了最严格慎密的组织安排,也就有了必须了却的“了”。写意画的最佳境地是要笔简意赅,以一当十。“画满意了,是人为的成份多,是了‘了’,是好作品;得意外之意,天成的成份多,不了而‘了’是逸品多”(张先生画语)。“面面俱到,谨少慎微,就走向制作之风,就走向小气的一面了”(张先生画语),故在古代画论中张彦远有云:“……夫画物特忌形貌彩章,历历具足,甚谨甚细,而外露巧密,所以不患不了,而患于了。既知其了亦何必了,此非不了也。若不识其了,是真不了也。”“夫失于自然而后神,失于神而后妙,失于妙而后精,精之为病也,而成谨细。自然者为上品之上,神品为上品之中,妙者为上品之下,精者为中品之上,谨而细者为中品之中。”创作中刻画的不断深入,往往使画面越画越多、越画越满。“写意画要求就简,简才更能体现笔墨的本质,而繁了笔墨就被掩盖了”(张先生画语)。因在画面中的处理中,是“牵一发而动全身”(张先生画语),使画面无法早了。故先生提出的“宁可早了,不要晚了”;“宁可欠一些,不要画过了”(张先生画语)就是基于对创作高标准要求的。

  中国画的表现形式——书写、写意,材质——笔墨、宣纸,决定了中国画线的造型,以墨分阴阳来呈现大千世界色彩变化。“笔墨是灵魂、线骨是核心”(张先生画语)。中国画单纯简练的线条,最能概括表现复杂的形体,显现出线的无限生机,一笔写下去,形、质、动、意都能够表现出来,其简捷、准确,相比西方绘画体面的表现,线是“了”到了极致。

  墨是线的延伸,墨是世界上最丰富而又最单纯的色彩,故张彦远在《历代名画记》中论:“夫阴阳陶蒸,万象错布。玄化亡言,神工独运。草木数荣,不待丹碌之采;云雪飘扬,不待铅粉而白。山不待空青而翠,凤不待五色而卒。是故运墨而五色具,谓之得意,意在五色,则物象乖矣”。老子有云:“守其黑,知其白…….”,“五色令人目盲,五音令人耳聋”。在中国,“阴阳产生了绘画”(张先生画语),墨分阴阳,就产生了虚实、浓淡、干湿等色的变化,正如唐代王维《山水诀》中所说:“夫画者,水墨最为上,肇自然之性,成造化之功”。

  “空白”是中国画表现的手法之一,“空白”不是空无一物,而是画中意境在空间中的延伸,是画中之画,也是画外之画。白是虚之极,空白处理的恰当与否,直接关系到画面的整体效果,关系到画面意境是否空灵。因此要匠心“布白”,不可马虎。清初画家笪重光有云:“空本难图,实景清而空景现。……虚实相生,无画处皆成妙境”。王船山“以追光蹑影之笔,写通天尽人之怀”,中国画用心所在,也同是在无笔墨处。“空白”承载着无限的情思和画意。

  儒、释、道哲学思想的形成,对国人产生了深远的影响,同时影响了中国文学艺术的创作。“人间的事,人间的情,没有真正的‘了’,只能是‘不了而了’,从世间到艺术都是这样”。(张先生画语)笔墨所体现的张力,空寂、虚幻的意境,只有达到了“简约”而“概括”,才表现出思想的深遂。正如苏东坡诗云:“静故了群动,空故纳万境。”这“静”,是心情的寂静,空诸一切的静观,是艺术简约、空灵的先觉条件,落实到绘画中所表现的笔墨的内在含质,所体现出来的笔墨情趣,才能达到“一”画之功,以一当十。只有驾驭笔墨主导的人,具备萧条淡泊,闲和严静,才能有高度的自觉性,达到“不了而了”的最高境界。

  世间多事,纷繁复杂,往往同画事相同,无不“了而不了”;而平心静思,清心寡欲,不为身外之物所动,不为尘俗利益所挂,就能达到“不了而了”的境地,

  中国画的精髓,是否当如人生,抛却尘俗,洗尽铅华,只留下几条简练、精准的线条?观“不了而了”的八大山人的作品如是;观“了而不了”潘天寿的作品如是;近期观先生的创作,体味先生的“画语”,更加深了对“不了而了”“了而不了”的理解和认识。

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